Giuu Y Meel (es la hora del reposo) / sur-reabismo pophistórico -grupo danzabismal

  

¿Quién es Giuu? ¿Quién es Y?  

 ¿Quién es Meel? 

                 
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Rosé / grupo danzabismal

Martes de ensayo en una de nuestras salas preferidas

Martes de ensayo en una de nuestras salas preferidas / grupo danzabismal en el Rosedal 

Cuak! / grupo danzabismal

inVersos (donde los circuitos no se animan) / grupo danzabismal en los Jardines del Sívori

La propuesta consiste en invertir la convención escénica tradicional que separa la danza de la vida. Para ello se suceden situaciones cotidianas y estilizaciones poéticas, dando lugar a un acontecimiento estético donde los episodios coreográficos se alternan y con-funden con el contexto y su actividad.

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abismate!!!!!

la danza comienza, los abismos se abren

Ponele un sello a tu corazón!!!!

POPCORN / grupo danzabismal en La Noche de los Museos

El grupo danzabismal (arteSANOS de la danza) presenta "Popcorn / 4 episodios" en el Museo de Esculturas Luis Perlotti (Pujol 644) en La Noche de los Museos, con 4 diferentes intervenciones dentro y fuera del museo entre las 20 hs. y las 24 hs.

abismate!!!! Esperamos tu presencia, vení a comer pochoclo con nosotros pero acordate..."No se puede bailar en el museo!!!!"

Intérpretes: Natalia Fernandez - Edgar Narváez - Luciana Seregni - Bárbara Hernández – Elena Tato - Sebastian Mendez Bruzzone - Brenda Surijon - Camila Seffino - Carolina Muiña - Carolina Fontenla – Laila Gelerstein - Micaela Ghioldi – Natalia Trujillo - Roberto Ariel Tamburrini

Composición Coreográfica: grupo danzabismal

Video y Fotografía. Alan Roskyn

Dirección General: Roberto Ariel Tamburrini

Blog: http://grupodanzabismal.blogspot.com.ar/

Mail: grupo.danzabismal@facebook.com

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danzabismal (arteSANOS de la danza) / donde los circuitos no llegan

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La Danza en Nietzsche, una cuestión filosófica (Fragmento) / Maia Pedroncini

Nietzsche es uno de los primeros pensadores en la historia de la filosofía que plantea la deconstrucción del esquema de la metafísica, es decir, pone en duda el supuesto que esta ciencia encierra; el de un fundamento o arché que permanece siempre igual a sí mismo y que se encuentra al abrigo de la contingencia, la diferencia y el tiempo. El gran parámetro a partir del cual anclamos nuestra existencia. Nadie duda de ese fundamento porque el mismo es necesario para encontrar sentido a nuestras vidas. Si se quiere, este principio funciona como punto de referencia y, al mismo tiempo, como límite u horizonte.
Pero Nietzsche advierte en la metafísica un odio al devenir. Suponer un fundamento que permanece idéntico a sí mismo es contribuir a la momificación de los conceptos. Se trata de un supuesto que se opone al devenir y que es necesario destruir. ¿Cómo destruye Nietzsche este fundamento? Replanteándose aquello que, como dijimos, era absolutamente necesario e incuestionable: la existencia de un principio que fundamente la existencia de la humanidad. Al hacerlo, Nietzsche “borró el horizonte con una esponja bañada en sangre” . La imagen que propone esta metáfora es angustiante: nos hemos quedado sin horizonte, sin el parámetro con arreglo al cual situábamos nuestra existencia. El fundamento sin fundamento nos habla de un abismo y por eso Nietzsche trata el tema de lo abismático y de la angustia que supone la aceptación de este abismo. Pero no terminamos de aceptar que se haya borrado nuestro horizonte, tenemos miedo a aceptarlo. “¿No parece que tenemos un saber al que tememos? ¿Con el cual no queremos estar solos? ¿Un saber cuya presión nos hace temblar, cuyo rostro nos hace palidecer?”

Nietzsche y la Filosofía (Fragmento) / Gilles Deleuze

¿Qué es el cuerpo? Solemos definirlo diciendo que es un campo de fuerzas, un medio nutritivo disputado por una pluralidad de fuerzas. Porque, de hecho, no hay «medio», no hay campo de fuerzas o de batalla. No hay cantidad de realidad, cualquier realidad ya es cantidad de fuerza. Únicamente cantidades de fuerza, «en relación de tensión» unas con otras . Cualquier fuerza se halla en relación con otras, para obedecer o para mandar. Lo que define a un cuerpo es esta relación entre fuerzas dominantes y fuerzas dominadas. Cualquier relación de fuerzas constituye un cuerpo: químico, biológico, social, político. Dos fuerzas cualesquiera, desiguales, constituyen un cuerpo a partir del momento en que entran en relación: por eso el cuerpo es siempre fruto del azar, en el sentido nietzscheano, y aparece siempre como la cosa más «sorprendente», mucho más sorprendente realmente que la conciencia y el espíritu . Pero el azar, relación de la fuerza con la fuerza, es también la esencia de la fuerza; no nos preguntaremos, pues, cómo nace un cuerpo vivo, ya que todo cuerpo es viviente como producto «arbitrario» de las fuerzas que lo componen. El cuerpo es un fenómeno múltiple, al estar compuesto por una pluralidad de fuerzas irreductibles; su unidad es la de un fenómeno múltiple, «unidad de dominación»

Escenarios Liminales / Ileana Diéguez Caballero

"Adelanto mi percepción de lo liminal (...) como una zona compleja donde se cruzan la vida y el arte, la condición ética y la creación estética. "

"Si hay un lugar en el mundo donde el arte del teatro y su práctica juegan a diario una función política, social y cultural relevante, ese lugar es Latinoamérica." 

danzabismal (arteSANOS de la danza) / rizomando

 

Imágenes 

Anthony Lee | KINJAZ | Somebody That I Used to Know - Gotye

se viene!!!! danzabismal!!!!!!

Danza Íntegra la llamamos, una Danza que Integra

porque amamos los abismos, danzamos sobre el agua

de la danzabismal y de los arteSANOS de la danza

Para que la Danza vuelva a ser una Artesanía
Para que los abismos derrumben los fundamentos 
Para que los porqués sean reemplazados por los para qués

 

Vollmond / Pina Bausch